Derecho a la Igualdad en el Islam

El Islam es la religión de la verdad, la justicia y la igualdad. Igualdad en los derechos, en los deberes y las responsabilidades; igualmente ante la justicia, no hay preferencia entre las personas sino en la devoción y lo que aporten de beneficios cada uno a su pueblo.

"¡Oh gentes! Os hemos creado de un varón y de una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros. Para Dios, el Más noble de vosotros es el que más Le teme"(Corán 49:13)

No hay privilegios para un estrato social, etnia, color o familia; todos son iguales (todos son hijos de Adán, y Adán fue creado de tierra). El noble, ante la justicia y la verdad, es igual que los demás; no tiene preferencia alguna, así como los sabios y los que poseen riquezas abundantes  u ocupan puestos influyentes.

El derecho a la igualdad es una realidad práctica en el Islam y representa el espíritu de la legislación islámica. He aquí ejemplos de igualdad ante la Justicia:

• Durante la vida del Profeta Muhammad (la Paz y Bendiciones de Dios sean con él) ocurrió que una mujer de Majzum robó y por  ello fue condenada. Los Curaishíes (de la noble tribu de Curaish) se encontraban bastante preocupados por la cuestión y se preguntaban: ?Quién podrá interceder por ella ante el Enviado de Dios (la Paz y Bendiciones de Dios sean con él)? Alguien dijo: "Nadie salvo Usama bin Zaid, pues es el más querido por el Mensajero de Dios(la Paz y Bendiciones de Dios sean con él). Así es que Usama intercedió por aquella mujer ante el Mensajero de Dios (la Paz y Bendiciones de Dios sean con él), quien dijo: "Acaso pretendes interceder ante una sentencia prescrita por Dios?"  Acto seguido levantó y exhortó a la gente: "Ciertamente, lo que llevó a los pueblos anteriores a vosotros a la perdición y la destrucción fue que dejaban libre al noble cuando robaba. ¡Juro por Dios que si Fátima, la propia hija de Muhammad, habría robajo le habría cortado la mano!".

Y es que el clan de Majzum era la gente más noble de Curaish, sin embargo su nobleza no les sirvió, ni tampoco les dio preferencia sobre cualquiera de los musulmanes, pues todos son iguales ante la verdad.

Es de sobre conocida la historia del hijo de Amr bin Al´as, gobernador de Egipto, cuando azotó a un copto. El copto no aceptó la humillación sabiendo que el Islam es justo. Viajó de Egipto a Medina y denunció al ijo del gobernador de Egipto ante el Califa Omar bin Aljattab. Este pidió de inmediato la presencia de padre e hijo en Medina. Les hizo comprarecer junto con su reclamante; entonces, pidió al copto que azotase al hijo de Amr; así lo hizo y quedó satisfecho. Pero a Omar no le pareció suficiente; indicó al copto que, si quería, podía azotar también a Amr en su calvicie, ya que l hijo de Amr no hubiera hecho aquello sino si viese cobijado por la autoridad de su padre, y se aprovechó de esto con altanería. El copto no lo hizo, porque ya  había obtenido su satisfacción. Omar había dejado las cosas bien claras para cualquiera que quisiese abusar del poder. Después de darles esa lección, Omar dijo su famosa frase: 

"Cómo es que esclavizáis a la gente, cuando sus madres los engendraron libres?"

Estos son algunos ejemplos de la igualdad en el Islam, igualdad que no distingue entre el fuerte y el débil, ni entre el blanco y el negro, tampoco entre el árabe y el de otra raza.

El derecho a la Justicia

Las normas y las enseñanzas del Corán son invariables, especialmente cuando se trata de aplicar la justicia en un juicio y hacer alguna distinción entre las personas por motivos de religión, raza o familia, hasta con los enemigos. Dios es el que dirige el universo entero en base a la justicia y El es quien ordena la verdad y la justicia. Todos los mensajes proféticos han venido para cumplir la orden divina: "Di: "Mi Señor ordena la Justicia"(Corán, 57:25)

La justicia es derecho de toda persona y es deber y obligación de los responsables cumplirla. El Islam es la religión de la justicia, es su recto sendero que se cambia por ningún interés o deseo. La justicia se debe aplicar con uno mismo, con los demás, con los hijos, los parientes y amigos, con los socios y vecinos, incluso con los extraños y enemigos. Pues es un mandato divino, y hay que cumplirlo. Dios prescribe la justicia y la beneficiencia....(Corán, 16:90)

¡Creyentes! Sed íntegros ante la justicia, cuando declaréis como testigos de Dios, aún en contra vuestra, o de vuestros padres o parientes más cercanos. Lo mismo si es rico que si es pobre, Dios está cerca de él. No sigáis a la pasión faltando a la justicia. Si levantáis falso testimonio u os zafáis...Dios está bien informado de lo que hacéis"(Corán,4:135)

La justicia es una obligación, hasta con los enemigos:

¡Que el odio hacia un pueblo no os incite a obrar injustamente! Sed justos, esto es lo más próximo al temor de Dios (Corán, 5:8)

El Islam honra al hombre

Dios ha honrado al hombre de forma excelente: Hemos honrado a los hijos de Adán (Corán, 17:70) y le ha creado de la mejor forma:   Hemos creado al hombre dándole la mejor complexión (Corán, 5:8)

Dios ha preferido al hombre sobre todas las criaturas de la tierra, y le ha proveído de todas las cosas. Dios ha honrado al hombre dándole los sentidos y la mente para que razone y domine todo el universo y encuentre en ello una guía que le lleve hasta su Creador.

Dios, por honor al hombre, prohibió totalmente cualquier agresión o tortura, física o psíquica, dijo el Profeta (La Paz y Bendiciones de Dios sean con él): "La espalda del creyente está protegida, excepto del castigo legal (Had) o el derecho justificado".

Un  día el profeta Muhammad  (La Paz y Bendiciones de Dios sean con él), mientras alineaba las fijas del ejército, golpeó a un soldado con una varilla que traía en su mano. El soldado se quejó diciendo: "¡ Oh profeta! Me causaste gran dolor, indemnízame". El Profeta descubrió parte de su cuerpo y se dirigió al soldado para que le golpease de igual manera. Entonces el soldado se acercó al profeta, pegó con su mejilla a su cuerpo y le besó. El profeta no pretendía causarle daño; simplemente quería llamar la atención. Sin embargo, con esta conducta, dio un ejemplo ideal para la humanidad acercad de cómo se honra al hombre.

El Islam prohibió rotundamente perjudicar el honor de las personas, incluso en una mínima parte, y dio un ejemplo maravilloso de la conducta moral entre los hombres. Dijo el Altísimo:"¡Creyebtes! Evitad conjeturar demasiado. Algunas conjeturas son pecados. No espiéis. no calumniéis. Os gustaría comer la carne de un hermano muerto? Os causaría horror ...(Corán, 49:12)

Dios prohibió también la palabra que daña a los demás, incluso el gesto y la mirada: ¡Guay de todo aquel que difame, que critique" (Corán, 104:1)

El Corán condena a aquellos que hacen de los demás objeto de burla y crítica; y les dice: ¡Creyentes! No os burléis unos de otros, podría ser que los burlados fueran mejores que los que se burlan, ni las mujeres unas de otras. Podría ser que las burladas fuesen mejores que las que se burlan. ¡No os critiquéis, no os llaméis con sobrenombres ofensivos! Mala cosa es ser llamado "perverso" después de haber recibido la fe. Los que no se arrepienten, esos son los impíos. (Corán 49:11)

Estas frases han unido la suma de los principios éticos y morales de la humanidad, cosa que no ha conseguido ningún régimen, ideología ni religión de forma tan clara y rotunda. Asimismo el Islam prohibió manifestar la maledicencia porque también perjudica: A Dios no le gusta la maledicencia en voz alta, a no ser que quien lo haga haya sido tratado injustamente.(Corán, 4:148)

La enseñanza de la buena conducta y del buen trato para con todas las personas es el gran objetivo del Islam. Dios el Altísimo dice:

No es igual obrar bien y obrar mal, responde con lo que sea mejor y he aquí que aquél de quien te repare la enemistad se convertirá en amigo ferviente. Esto solo lo consiguen los perservernantes, solo lo consigue el de suerte extraordinaria (Corán, 41:35)