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EL
ISLAM
La palabra
ISLAM, significa, idiomáticamente; paz, y entrega de sí mismo. En idioma árabe se usan varios
términos como
“aslama”, que significa entregarse a Dios. Significa también “abrazar el Islam”; con el
sentido de rendirse, abandonarse a algo entregarse, etc.
tyle="mso-spacerun: yes"> Y
leemos en
un versículo del Sagrado Corán:” Oh creyentes, entrad
todos en la Paz (silm)”
y Abu Amer interpreta
la palabra “silm”
en este versículo
como “Islam”.
Islam por lo tanto,
significa una total entrega
y sumisión a
Allah (Dios) y la interpretación
del versículo divino: “¿Y quién profesa mejor religión que quien consagra a Dios y es caritativo...?” (El Corán sura 4, aleya 125) El Islam “es el mensaje de que Allah (Dios) reveló a Su apóstol Muhammad ordenó llamara a la humanidad a él y que comprende doctrinas que Dios a Sus y profetas, desde Adán hasta Muhammad, el ultimo el ciclo profético, la paz sea él. Por eso es religión de Allah, tal como se en el Sagrado Corán (3:19): “Por cierto que para Dios, la Religión es el Islam”.Allah denominó musulmanes (muslimûn) a los seguidores de este mensaje, en diversos pasajes de Su libro, el Sagrado Corán: Ciertamente Dios os escogió la religión para que no muráis sino musulmanes Dios os denominó musulmanes El estudio de la doctrina del Islam comprende cinco tópicos fundamentales. Trata de la fe que parte del corazón o “espíritu y se basa en los llamados de fe Trata de la adoración, que se refiere a todo culto y acto practicado para en primer término la oración, el ayuno , la peregrinación, votos y expiaciones, la confianza total en la providencia divina, etc. Trata del comportamiento y las relaciones en la sociedad humana comprende normas establecidas por Allah y obligatorias para los creyentes que regulan su vida privada y sus relaciones, tales como: casamiento, herencia, divorcio, actividades lucrativas, etc. Este tópico versa sobre la legislación divina en la cual Allah ordenó los vínculos y sobre las leyes que ordenan los asuntos culturales, políticos, económicos, que Allah dictaminó de aplicación obligatoria para el sistema de gobierno islámico , a fin de llevar a la sociedad musulmana a la armonía y felicidad terrena y extra terrena y la protección contra todo lo que amenace su unidad y su identidad, o la desvíe de su misión. Tal vez con una breve apreciación de los fundamentos de este tópico, nos sea revelado el alcance de la felicidad que lograría una sociedad, si fueran aplicados los principios y leyes del Islam. En el primer término consideremos el “yihad” o esfuerzo denodado y también guerra en el Sendero de Allah, a fin de DEFENDER la comunidad de creyentes, el estado y el territorio, para garantizar la libertad así como combatir la falsedad y toda forma de corrupción. La severa ley que el Islam aplica contra el adulterio y contra la difamación protege la honra y la moral del individuo, y la integridad de la familia. En lo que respecta a la legislación penal, fue instituida para proteger la vida y los derechos humanos. En lo tocante a la veda de toda bebida o sustancia que produce embriaguez o altera el buen funcionamiento mental, la finalidad es la preservar la recta razón y que los frutos del intelecto humano beneficien a la sociedad.
Lo económico es
considerado en el
Islam como un
medio, por lo cual
debe ser
manejado con criterio
social, para suprimir la
indigencia e
injusticias sociales.
El
Islam garantiza,
pues, la
propiedad privada,
pero dentro del marco del
interés público,
y entre las leyes
islámicas tendientes
a esto merece
destacarse la
total prohibición
de la usura,
y los juegos
de azar,
así como las
severas penalidades
impuestas a
los ladrones.
También se
ocupa el
Islam de
la protección de
la salud por
medio de
regulaciones en
la alimentación
(prohibición de
ingerir sangre,
carne de
cerdo y animales
infectos como la
rata y
aves de
rapiña, etc.) Trata
del comportamiento moral
del creyente,
así
pública como
privadamente, que
absteniéndose de lo vedado
se purifica
y ennoblece, y constituye
un buen ejemplo
para los otros
individuos. Dios
prohibió la opresión
y la injusticia,
la fastuosidad, la soberbia,
el odio, la envidia,
el rencor y la
calumnia. Exhorta a la honestidad, la humildad, la caridad
y generosidad, la aceptación
del designio
divino, la reconciliación
entre los
hombres y
ante todo, el amor a
Dios y en nombre de Él
Trata
de la
relación del
hombre con
Dios, de
la veneración
por Sus
libros, Sus bienamados,
y del respeto hacia los seres
humanos.
Vemos que
el primer tópico
versa sobre
la fe y los
siguientes cuatro sobre
el sistema de vida y
legislación del Islam (Shari'ah). De
esto se
desprende que
el Islam
es Fe y ley,
siendo la Fe
la que
da origen al
sistema legal
o Shari'ah; por lo tanto;
no existe un código eficiente y completo sin
una fe
perfecta, y porque
el fruto de
la fe se materializa en
actitudes y en actos.
“ En cambio, los creyentes que practican el bien, ¡estas son las mejores criaturas “ (98:7).
Trataremos en
este libro- con
el auxilio
de Allah – de
exponer la fe
y creencias de los musulmanes; detallaremos la oración (salat), sus
principios y
condiciones, todo lo que
a ella
se refiere, por ser el segundo
pilar del Islam,
luego del
testimonio de “La ilaha illa
Allahu Muhammadun
rasulul lah” ( no hay
otro dios que Allah y
Muhammad es enviado de Allah ). La oración
es la
primera de
las obras
por las que el
hombre deberá
rendir cuentas el Día
del
Juicio, y que
definirá a las
demás, como nos
enseñó el
Profeta Muhammad
Abordaremos asimismo,
los otros
pilares como el
azaque, el ayuno
y la peregrinación
y todos lo que se
refiere a
los
dictámenes divinos
– Si Dios quiere.
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