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“En
el nombre de Dios, el clemente, el misericordioso”
EL SENDERO HACIA EL ISLAM(3ra. parte) |
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La palabra fe; filológicamente
interpretada, significa creer,
y así resulta
que la fe
en Allah, es
la creencia
en lo que vino de
El a través
de sus
mensajeros y
profetas- las
condiciones de
la fe
en Dios son : Creer
en El con
fe verdadera, manifestarlo
oralmente y
actuar en conformidad a
sus mandamientos.
En cuanto a los pilares
de la
fe, son seis- el
profeta Muhammad, los estableció cuando
fue indagado
al respecto:
La fe
consiste en dar
testimonio de
la existencia de
ALLAH, sus Ángeles
, sus libros, sus profetas, el
día del juicio
final, y de
que todo el
bien y el mal
proceden de
la providencia
divina .
Por lo expuesto,
nadie puede ser
denominado “creyente” en el
Islam si no
acepta TODOS los
pilares de la
fe, y vive en
armonía con
ellos. Detallaremos
cada una
de estos pilares,
con la ayuda de Allah. 1-
LA FE
EN ALLAH
Todo esto atestigua la
existencia de
una misteriosa fuerza
que los
dirige. Esta fuerza debe
llamar la atención
de los
que poseen un
juicio claro, y
debe indicarles
que procede
de un
administrador, o un
gobernador, o sabio, o un
creador único;
basándose en la
lógica que no
existe efecto sin causa .
El sagrado Corán, en la mayor
parte de sus
suras[1], cuando
describe el
universo y sus
fenómenos, busca evidenciar y
afirmar la existencia
del creador .
Dice Allah:
Dios el Creador necesariamente
existente, necesariamente
poseedor de
los atributos de
la perfección, de la
fuerza, de la
Gloria, de la
Misericordia, de la unicidad,
así como esta por encima
de toda
falla, dice también:
Todos los hallazgos
científicos nos
llevan a
la existencia
de un creador,
uno, viviente e inmanente, a
quien no
afecta fatiga
ni sueño y
merece ser adorado
u obedecido.
Supongamos que
fuera admitida
la existencia de
más de
un creador, todo
el sistema que
rige el universo
se desequilibraría a
consecuencia de
una probable
discrepancia entre
los creadores, y
a eso
se refiere el Sagrado Corán, cuando dice:
“Allah
no tiene hijo
alguno ni otro
dios copartícipe
de Su
divinidad. Si así
fuese, cada
dios seria
el señor
de lo que
hubiere creado y
prevalecerían uno sobre otro.
Glorificado sea Allah
de cuanto le atribuyen”
(23:91).
“Si hubiese en el
universo otras
divinidades fuera
de Allah, los cielos
y la tierra se habrían destruido...” (21:
22).
La frase
que afirma
la existencia
de UN DIOS
UNICO, poseedor de todo
los atributos divinos
de perfección,
registrada en el
Sagrado Corán, así
como los anteriores libros
revelados es la
siguiente: “No existe
ningún dios
excepto Allah (El Dios)” y significa que nadie
ni nada
ha de ser adorado
excepto El.
Se infiere de
estas sagradas palabras
que se puede dar
el caso de alguien que adore a otros dioses además
de Allah, pero
es en realidad una
adoración falsa
y errada, que
es practicada por
la mayoría de
los hombres.
Pero la adoración verdadera, real y remisora
es la consagrada totalmente
al Dios Único,
con exclusión de otra divinidad
o idea,
objeto de adoración.
Nos enseña,
así mismo, la
frase: “No existe
otro dios
que no sea Allah”
que no
se debe practicar
culto alguno que
no sea a
Allah, como buscar
el amparo que
solamente puede provenir
de El en otros
seres, por
ejemplo la
asistencia de
ídolos, santuarios,
imágenes, espíritus,
o santos, para
obtener ventajas
personales, o para
perjudicar a
terceros, poder
este que solo posee
Allah.
Asimismo la
intima adhesión
a conceptos
o slogans de las
diversas ideologías
en boga
constituyen una
forma de
politeísmo o
paganismo. Por lo
que encierra en
su significado
la palabra
“tauhid” (monoteísmo
o unicidad
absoluta de
Dios); Allah creó la
humanidad y
encomendó abrazar
el monoteísmo
a los hombres,
destinó el
paraíso a
los que le
adoraban, creó el
infierno para
los politeístas
y rebeldes- Dice
Allah en el
Sagrado Corán. “ Y
no he creado a
los genios
y a los
hombres sino
para que
me adoren”.
(51:56) Y
para predicar
el Monoteísmo
expuesto en la
frase: "no hay
otro dios
que no sea Allah”
y para imprimirlo
en los
corazones de los humanos,
Allah envió a los profetas o
mensajeros a través de
la historia, y a
esto refiere
cuando dice : “Habíamos hecho surgir
en cada
pueblo un apóstol
para que les enseñasen:
adorad a Dios y alejaos del
seductor" (16:36). La fe
en Allah involucra
la fe
en Sus profetas en
calidad de
enviados divinos;
y del mismo modo
que Allah
testimonió Su
divinidad, testimonió el
apostolado y profecía
de Muhammad
(MAHOMA), como Su
mensajero: “Allah
atestigua que no
hay mas
Dios que
El“
(3:18). “Muhammad es el
mensajero de Allah “(48:29) Es así
que el testimonio
que pronuncian
los musulmanes :
“No hay mas Dios
que Allah;
Muhammad es enviado
de Allah”
constituye
el primero de los
cinco pilares del Islam. B- EL
CASTIGO DEL POLITEÍSMO: Quien
niega la
existencia de Allah
se denomina
ateo o
materialista, en
todas sus
variedades. Quien rechaza
el apostolado de
los profetas
se llama
incrédulo (KAFIR) El
politeísta es quien
cree en
Dios pero
piensa que
Él tiene
coparticipes en
el poder,
y rinde
culto a
otras divinidades, o símbolos, tal como
era el
caso de los árabes politeístas de
la Meca,
que asociaban
a Dios
divinidades como 'uzza,
manat, hubal, etc.
a los
cuales ofrecían sacrificios
y culto esperando
obtener de ellos
gracias y
beneficios. Afirmaban que
tales deidades
eran coparticipes
de Dios y sus
mediadores ante los hombres , y que quienes
se aproximaban a
ellos, se
acercaban a
Allah. Dice Allah
en el Sagrado
Corán, citando
a los incrédulos: “No
los adoramos sino
para que
nos aproximen
dignamente a
Dios"
(39:3) “Y
si les preguntas: ¿Quién
creó los cielos y la
tierra y sometió
el Sol y la
luna? Te dicen: Dios - ¿Cómo es
que desvían?” (29:61) "Y adoran,
en vez
de Dios, a
quienes no
pueden perjudicarles
ni beneficiarles, diciendo estos nuestros intercesores
ante Dios” (10:18) “En cuanto aquellos
que adoptan
protectores en
vez de Dios, el
es su
celador; y tu no
eres su
guardián”.(42:6) “Por
cierto que Dios
jamás perdonará
que se le asocie
divinidad alguna; pero, fuera de
ello perdona a
quien le place ;
porque quien
asocia algo a
Dios comete
un pecado
mortal” (4:48). C- NOMBRES
Y ATRIBUTOS
DIVINOS DE
ALLAH
Allah con
Su omnisciencia,
sus designios, su
providencia, su omnipotencia
y su Unicidad, destinó
al genero humano
sus vidas
y acontecimientos, y
todo eso existía ya
antes de la
creación en el
Plan Divino. Allah atestigua
eso diciendo:
“Ninguna desgracia acaece
en la tierra, ni en
nuestras personas,
que no esté
registrada en el libro antes
que la ocasionemos” (57:22)
Allah es
el conocedor
de lo
manifiesto y de
lo oculto, y sabe la
más recóndita
de las ideas e
intenciones. Excelso en
Su trono Magnificente, Omniexistente, Omnipresente, Omnipotente,
Absoluto, Clemente y Misericordioso,
escucha los
ruegos, es justo
en sus dictámenes,
nada lo
iguala, es Omnioyente y Omnividente.
Existe desde
la eternidad. Nada ni
nadie lo antecede. Eterno
e inmanente, es el primero sin
comienzo, el viviente sin fin.
Dice Allah, en
el Sagrado Corán, de
si mismo:
Dios no puede ser
visto en este mundo pero si en
la vida
futura.
ALLAH es UNO en Sus nombres
y atributos, UNO en Su divinidad.
Si Su voluntad
es decretar algo
dirá “¡Sea!”
y será. No
tienes semejantes ni equivalentes, ni
compañeros ni hijos; quien tiene
semejantes y
compañera e
hijos necesita
de ellos, y quien necesita
algo es
carente e
imperfecto, pero El
es autosuficiente.
Los atributos divinos no pueden
ser comprendidos,
porque difieren
sustancialmente de
los atributos
humanos, porque
la divinidad existe
solo en Dios.
Para corroborar
lo manifestado
transcribimos algunos
versículos coránicos
en los cuales Alláh expresa
su entidad
Sagrada:
“Por cierto
que Allah posee el conocimiento
de la hora
y hace descender
la lluvia y
conoce lo
que encierran
las entrañas. ningún ser sabe lo que le
deparará el mañana, ni ser alguno sabe en
qué tierra ha de
morir porque
Dios es
Sapientísimo, y
Conocedor”( 31:34).
El es Allah,
no hay más dios que Él; conocedor
de lo manifiesto y de lo
oculto; es infinitamente
Clemente, Misericordioso, El es
Allah, no hay mas Dios
que El, Soberano
, Santísimo, Salvador, Pacificador, Celador, Omnipotente, Compulsor,
Supremo ¡Glorificado sea
de cuantos
copartícipes le atribuyen!
"El es
Allah, Creador, Omnifactor, Conformador, suyos son los más sublimes
atributos. Todo cuanto existe
en los cielos y en la tierra Le
glorifica, porque es poderoso,
prudente" (59:22-24).
“Di, Dios es único; Dios es
eterno; jamás engendró ni fue
engendrado; y es
incomparable”
(112:1-4). 2-
LA FE
EN LOS PROFETAS
“Jamás
castigamos un
pueblo sin antes
haberles enviado
un apóstol”.
(17:15)
Por
eso Allah, envió,
a través de
la historia,
apóstoles y
profetas para
guiar a
la humanidad en la adoración
al Dios
Único, y dictaminó que la fe en
dichos apóstoles
fuera parte
de la fe
en Dios.
Quien acepte la
fe en Allah deberá acreditar
la misión de
los apóstoles o
profetas, cuyo número es muy
elevado y solo
Dios conoce. Dice Allah:
“Enviamos a cada
pueblo un
apóstol para
que le proclamase: Adorad
a Allah y
evitad al
seductor”
(16:36)
En el Sagrado Corán figuran los
nombres de
sólo veinticinco
profetas y seis
de sus suras tienen
por titulo
el nombre
de los profetas: Jonás, Hud, José, Abraham, Muhammad, y Noé.
En el Corán
cinco de los profetas son
calificados de “mayores”,
por la trascendencia de su
prédica y por lo que soportaron
de la
perfidia de
sus pueblos. Están
citados en este
versículo:
“Recuerda cuando
instituimos un
pacto con los profetas:
contigo (Oh Muhammad),
con Noé, con Abraham, con Moisés , y con Jesús, hijo
de Maria, que
celebramos con
ellos un sólido pacto.
(33:7)
Remarcamos el
hecho de
que los creyentes musulmanes
no deben discriminar entre uno
u otro profeta, deben aceptarlos
a todos
ellos; porque
Allah dice:
“El apóstol cree en lo que fue
revelado por
su Señor, y los creyentes todos creen en Dios, Sus ángeles,
Sus libros y Sus apóstoles; y no
discriminamos a ninguno entre dichos
apóstoles.” (2:285). Por los tanto, Allah dio características especiales a algunos de los profetas, como en el caso de Muhammad, que fue el ultimo de los profetas y Su mensajero para toda la |