"En nombre de Dios, el clemente, el misericordioso”
EL SENDERO HACIA EL ISLAM(5ta. parte) |
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La
palabra árabe salat
significa: rezar, orar y pedir
a Dios.
Existe también
el "salat de Dios"
que significa
misericordia para
con sus criaturas humanas.
La realidad
de la
oración es
la comunidad
entre el hombre y
Dios, en
la cual el hombre
requiere de
su Señor misericordia
y guía con su mente, corazón y
palabras, y le dedica
su loor
y veneración
por medio
de genuflexiones
y postraciones.
Allah estableció para los
musulmanes cinco
oraciones canónicas
diarias. Esta regla
rige desde la
noche de la
ascensión del
profeta, un año
antes de
la hégira,
cuando Muhammad
ascendió aquella
noche a los cielos a
partir del templo
de Jerusalén, hacia donde había sido
transportado desde La
Meca.
La oración es
citada por lo
menos ciento
diez y
siete veces
en el Corán, lo que
indica la
importancia capital
que tiene
para Allah. El libro sagrado
nos dice
que todos
los profetas
antes de
Muhammad instituyeron
la oración en
sus pueblos lo
que nos
muestra que es
una forma de
adoración practicada
desde la antigüedad
remota. Dice Allah
en el Corán:
“...porque la
oración es un
deber prescrito
a los creyentes para cumplirlo
en sus momentos
indicados”
(4:103)
“Se les ordenó
que adorarse a Dios
sinceramente, fuesen monoteístas
, observarse la oración y pagasen el
azaque, y esta es
la verdadera
fé”
(98:5)
Luego del testimonio
de que no hay más Allah y que
Muhammad es
su enviado, la oración
(SALAT o NAMAZ) es el más importante
pilar del Islam,
y debido
a eso, quien
rechaza su
prácticas es
un no creyente, un incrédulo.
Dijo el profeta (la paz
sea con él):
“La
diferencia entre nosotros y ellos
es la
oración; quien la
rehusé será
infiel".
En los “hadices” o
dichos del profeta, el tema de
la oración
aparece constantemente:
En el día del juicio , las
oraciones serán
lo primero que
se cuente de entre lo que
el hombre ofrece
a Dios.
“Aconsejad
a vuestros
hijos la práctica
de la oración cuando
tengan siete
años, y ordenádsela enfáticamente cuando tengan
diez”.
“El Islam
es la cabeza
y la oración es
la columna vertebral
y la médula”.
Cuando el Profeta (P.S.C.E)
fuera indagado
acerca de la
mas noble
de la acciones
dijo: ”La
oración, celebrada en
su tiempo
prescrito”.
En los
últimos momentos
de su vida, el
profeta reitero
su importancia
diciendo: "Al
Salat Al salat" (la oración...la
oración...). BENEFICIOS Y VIRTUDES
DE LA
ORACIÓN:
El
rezo u oración favorece
física, mental, social y –sobretodo-
espiritualmente de
un modo
ilimitado. Fortifica el
corazón, el cuerpo y el espíritu. Aparta
del mal, de lo
vergonzoso; aproxima
a lo elevado y virtuoso, pues
quien la practica,
si comete algo que no
es bueno, recordará
que esta
ante Dios con el
cual se
comunica en su
preces. Dice Dios en
el Corán.
“observa la
oración, porque esta preservada
de lo ilícito y de lo
condenable” (29:45)
La oración
redime de los
pecados, tranquiliza y
fortifica la
conciencia y el
espíritu.
La oración
comunitaria une
a los
hombres en una
verdadera hermandad, amistad
pura, y nobles sentimientos.
El Profeta (la paz sea
con él) dijo:
“Si
alguno de
vosotros, para llegar
a su casa
debiera cruzar
a nado
un río cinco veces al
día su cuerpo
estaría sucio?”
Respondieron: “No”. Replicó: "pues así son las
cinco oraciones; con
ellas Dios
limpia los
pecados”. LAS CINCO
ORACIONES Y SUS PERIODOS 1º Salat AL FAYR
u oración
del alba, consta
de dos genuflexiones[1];
su periodo es desde la aparición
de los primeros albores del alba
hasta la
salida del sol. 2º Salat AD DUHUR
o del
mediodía, consta de cuatro genuflexiones, su tiempo comienza
con el mediodía
y se prolonga hasta que
la sombra de un
objeto alcance
su tamaño. 3º Salat AL ´ASR,
o media tarde. Consta
de cuatro genuflexiones.
Su periodo comienza
cuando la
sombra de
un objeto excede el
tamaño del mismo. Se
extiende hasta
poco antes
del ocaso. 4º Salat AL MAGRIB,
o
del ocaso. Consta de tres
genuflexiones. Su horario
es inmediatamente
luego de la puesta
del sol y hasta
antes que se extienda la noche. 5º Salat AL ISHA,
o de
la noche. Consta
de cuatro genuflexiones. Su momento
es una
hora y media
luego de
la puesta
del sol hasta
el ultimo tercio
de la
noche.
El profeta Muhammad (La Paz sea con él) dijo:
“Las cinco
oraciones prescritas
por Allah
a los
humanos, quien
las cumple
sin falta, en
virtud de
ellas tendrá
un pacto
con Dios por
el cual le
hará entrar
en el paraíso. En
cuanto a quien
no las cumple,
ningún pacto lo
vincula a
Dios, que le
castiga , o le
perdona”.
ELEMENTOS DE
LA ORACIÓN:
Además
de las
cinco oraciones citadas
existe la
oración del
viernes (SALAT AL YUMU´A)
y la oración funeraria, que
constituye una
obligación colectiva
pero no
individual, especialmente
la del
viernes. La oración
de las dos fiestas, la
del eclipse , la petición de la
lluvia, el “witr”
y las oraciones “
sunna” o supererogatorias, también
las dos genuflexiones
al entrar
en la mezquitas,
además existen otras
oraciones como
“tarawih” que se
celebra durante
el mes de ramadán , luego de
salat al ´isha, etc.
Las oraciones
citadas, aparte
de sus diferencias, tienen
condiciones comunes. LAS CONDICIONES
PREVIAS PARA EL SALAT: 1º Ser musulmán
2º Gozar
de plenas
facultades mentales. 3º Ser púber
o adulto. 4º Ablución
y purificación legal. 5º Celebrar
en sus periodos
establecidos (salvo fuerza
mayor). 6º Estar
orientado en
dirección a la
Meca. 7º Intención
clara y específica (ANNIAH).
8º Cubrirse convenientemente: para el hombre el mínimo es desde la cintura hasta las rodillas, pero es aconsejable cubrir todo el cuerpo. Para la mujer el cuerpo entero, excepto el rostro y las manos. LOS PILARES
DEL SALAT 1º
Incorporarse, ponerse de pie - en las cinco oraciones
canónicas - esto
no es obligatorio
para quien esté
imposibilitado físicamente,
dijo al
respecto el
profeta Muhammad (la
paz sea
con el) : “Orad de
pie, y quien no pudiera o
reclinado”. 2º Intención
(ANNIYAH) interior
de cumplir
la oración
en su momento prescripto.
Dijo el Profeta:
“Las
acciones valen
por su
intención”
3º El Takbir o glorificación
de Allah
con la
frase: “Allahu akbar “ (Dios es
el máximo - o
el más grande) esto determina el
comienzo de la oración. 4º La
recitación de
sura Al Fatiha,
sin la
cual no es
valida la
oración según lo
encomendado por el Profeta:
"No ha realizado
el salat quien no haya recitado Al Fâtiha".
En las oraciones celebradas comunitariamente la
obligación de
recitar Al Fatiha rige solo para el Imam, que debe
hacerla en voz alta. 5º
Las genuflexiones
o “ruku'”. 6º Ponerse
nuevamente de
pie luego de
las genuflexiones. 7º La
postración o prosternación (SUYUD). 8º
Levantarse de la postración. 9º La
serenidad durante
la oración. Y
durante cada
movimiento permanecer unos
instantes en cada posición
10º
sentarse al final y pronunciar el
testimonio o “tashahhud”. 11º la
salutación (al
Salam): "La Paz sea
con vosotros", a
la derecha, luego
a la
izquierda. 12º cumplir
el orden
establecido, esto es
no alterando
o invirtiendo
las secuencias, porque el
orden ha sido tomado de
las oraciones
del profeta (P.S.D.E) que
dijo:
"Orad como
me visteis
hacerlo”. [1] La genuflexión (ar. rak'a) es un ciclo de movimientos que incluyen recitación del Corán, inclinación, prosternación. COMO
CELEBRAR EL
SALAT 1º
Luego de la ablución
y en su período
dictaminado, y formulada la intención,
adecuadamente vestido y
en un
lugar limpio y
puro, se pone
de pie con el rostro orientando
hacia la Sagrada Ka´abah 2º
Levantar las
dos manos,
pulgares a
la altura
de los lóbulos
de las orejas
pronunciando el takbir. (ALLAHU
AKBAR), en voz
audible por
el imám
u oficiante, y
luego se
pone la
mano derecha
sobre la
izquierda, sobre el pecho o
el abdomen. 3º
luego se pronuncia:
“Subhanak
Allahumma, wa bi
hamdika, wa tabaraka
maku,wa ta'ala
yadduka wa la ilaha gairuk”
Esto significa : “glorificando
seas ¡Oh
Señor! y bendito
sea Tu nombre, y
enaltecida sea
Tu majestad; y no hay
mas Dios
que Tú
Luego se dice: Auzu bil-lahi
min ash
shaitán ir rayim.
Esto significa:
“Me refugio
en Dios, de Satanás el
maldito”.
A continuación se recita la Sura Al Fátiha:
Bismil-lah
ir rahmán
ir rahím
al hamdu
lil lahi rabbil
alamín
arrahmán irrahím
.
maliki iaum id din
iaka na'budu wa iaka
nasta'in
ihdinas sirát
al mustaqím
siratal
lazina
an´amta 'alaihim.
Gair il magdubi alaihim
wa lad dal-lín
amin.
Traducción: En el nombre de Dios,
Graciabilísimo,
Misericordioso Alabado sea
Allah, Señor de los mundos. El
Graciabilísimo, Misericordioso. Soberano del Día del Juicio Sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos
ayuda. Guíanos por el sendero recto, El sendero de quienes agraciaste; No el sendero de quienes incurrieron en Tu
ira ni el de los desviados.
A continuación
de Al fátiha se
recitan algunos
versículos del
Corán o
una de las suras breves,
por ejemplo, la
sura al 'asr:
“wal
'asri inna-l insana lafi jusr
il-lal ladhina amanu wa
'amilu ssâlihati wa
tawasau bil haqqi ua
tawasau bis sabr”.
Esto significa: “¡Por la era!
El hombre
está en la
perdición; excepto
los que
tienen fe
y se encomiendan
la verdad y la
perseverancia”. 5º
se
procede, luego, a la genuflexión
inclinando el
cuerpo estando
de pie
y colocando las manos
sobre las rodillas,
diciendo:
“Allahu akbar” y luego
tres veces:
“subhana rabbí al
'adhîm”
(glorificado sea mi Señor, el Excelso) 6º
se
yergue a la
posición original
diciendo: “Sami'a Allahu liman
hamidah” (
Dios oye a quien
le alaba ) y
luego , "Rabbana walak al hamd”
(¡Oh, Señor¡ Para Ti es
la alabanza. 7º se prosterna de rodillas diciendo:
“Allahu Akbar”
y toca el suelo
con la frente,
mientras se
dice tres veces:“Subhana rabbial a'la" (glorificado sea
el Señor, el
Sublime)
8º
se sienta luego sobre los talones
durante unos segundos y se
realiza, luego, una segunda postración.
Entre la primera y
segunda postración
se dice una
vez mas:
“Allahu Akbar”. 9º
estos
ocho movimientos y
plegarias forman
un ciclo que se denomina
en árabe
“rak'a. Quien rece
una oración de dos rack'as
o genuflexiones debe incorporarse
y repetir la
primera, sin la invocación
inicial, vale
decir, comenzando con
Al Fâtiha, y
recitando a
continuación otra sura corta del Corán. Luego de la segunda
prosternación se permanece
sentado con las
manos colocadas
sobre los
muslos y se
dice : Attahiiatu lil lahi was salawatu wal taiibat Assalamu
'alaika aiuha an nabiu wa
rahmatuk lahi wabarakatuh, Assalamu, alaina wa 'ala
ibadil lahis salihin Ash shadu
an la ilaha il-la
Al-lah; wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu ua rasuluh”. Esto es: (Las salutaciones,
las oraciones y las acciones
virtuosas son consagradas
a Dios. Paz sea
contigo, ¡oh profeta! La Paz sea
con nosotros
y con los
siervos virtuosos
de Dios. Doy
testimonio que
no hay más Dios
que Allah, uno sin
semejantes; y que Muhammad es Su
siervo y
enviado)
10º A continuación dice: |