LAS
CONDICIONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACIÓN (SALÂT)
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Antes
de realizar el Salât, es necesario cumplir las siguientes condiciones,
si cualquiera de ellas no se efectúa, esto significaría la invalidez
del Salât: 1.
El conocimiento del inicio del horario del Salât.
Es suficiente que con
sea aproximado. 2.
La persona debe encontrarse en estado de pureza, libre de la impureza
mayor y menor, ya que el Profeta (Paz
y Bendiciones) dijo:
“Allah
no aceptará el Salât sin la purificación (Tahur)”. (Muslim y otros)
3.
La limpieza del cuerpo, las vestimentas y el lugar
en que la oración será realizada (es decir, deben estar libres de
impurezas físicas), en caso de que tenga la posibilidad de lograrlo.
Pero quien sea incapaz de quitar las impurezas, debe proseguir y
completar de todas formas la oración.
4.
Cubrir las partes privadas (Aurah), basados en el dicho de Allah
(alabado sea): “¡Oh
hijos de Adán! ¡Poneos vuestros más bellos y pueros vestidos en cada
lugar de oración...!” (7: 31)
La
palabra árabe Zhinah traducida como “adorno, atavío” es entendida
por los sabios como una vestimenta suficiente para cubrir las partes
privadas. La palabra Masyid quiere decir “lugar de Saÿdah” y se
refiere al Salât. Por lo que el significado de la frase sería:
“Cubrid vuestras partes privadas para cada Salât.”
La parte privada ('Aurah) del hombre comprende del ombligo a las
rodillas, mientras que la de la mujer es la totalidad de su cuerpo,
salvo la cara y las manos (para el Salât), por lo que es obligatorio
que la ropa cubra totalmente sus partes privadas. Una tela transparente
que permita ver la piel a través de ella no es suficiente, y no es
aceptable usarla para el Salât.
5.
Orientarse hacia la Qiblah, que es la sagrada Mezquita de la Makkah, tal
como Allah (alabado sea) dijo:
“Vuelve
tu rostro hacia la Mezquita Sagrada (Al-Masyid-al-Harâm en Makkah).
Dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella...”
(2:144) Quien
esté lo suficientemente cerca para ver la Ka'bah debe mirarla antes de
empezar su oración para asegurarse que realmente está orientado en su
dirección. Y quien no la pueda ver, debe dirigirse hacia ella
aproximadamente. A)
El Salât voluntario de un viajero sobre cualquier medio de transporte.
La persona puede hacer su oración hacia donde esté orientándose, y si
se encuentra sentado, debe hacer un movimiento con la cabeza indicativo
del Rukû' y el Suyud. La inclinación de la cabeza en el Suyud debe ser
más pronunciada que la del Rukû'. B)
Quien teme (un peligro presente), o se encuentra en una dirección
contra su voluntad o enfermo, no tiene la obligación de orientarse
hacia la Qiblah debido a la incapacidad de hacerlo.
6.
La Niiah (intención), antes de realizar la oración, la persona debe
saber cuál es el Salât que está a punto de comenzar, - si es Fard
(obligatorio) o Nafl (voluntario); y qué oración del día es - Duhr o
'Asr. Tal como el Profeta (Paz
y Bendiciones)dijo:
“Ciertamente
las obras dependen de las intenciones (niiah), y cada hombre tendrá según
su intención“. (Bujari)
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CÓMO
REALIZAR EL WUDU (ABLUCIÓN) |
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Una
de las condiciones para realizar la oración en el Islam, es que la
persona se encuentre en estado de pureza ritual. Esto se alcanza
mediante el lavado de ciertas partes del cuerpo. Dicho acto es llamado
Wudu o ablución, a continuación se explicara como se realiza:
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FACTORES
QUE ANULAN EL WUDU |
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Existen
factores que anulan la ablución y por lo tanto también el objeto de la
purificación como el Salât, u otro acto de adoración. Estos elementos
son los siguientes: 1.
Todo lo que sale de las partes privadas (por delante o por atrás), como
la orina, el excremento, los gases (flatos), ya sea silencioso o
audible. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:
“Allah no aceptará el Salât (oración) de quien salga algo de sus partes privadas hasta que realice el Wudu (ablución)”. (Narrado por Muslim). “Debe
lavarse el pene y realizar el Wudu”. (Narrado por Bujari y Muslim).
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LOS
PILARES
(ARKAN) DEL SALÂT |
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Los
pilares del Salât son sus componentes esenciales, si uno de ellos
falta, el Salât no sería aceptable. Los elementos son los siguientes:
2.
El Qiyâm:
(posición de pie) en los Salâts obligatorios; Allah
(alabado sea) dijo en Su Libro:
Las
partes del cuerpo que deben apoyarse durante la prosternación son: el
rostro, ambas manos, ambas rodillas, y los dedos de ambos pies. El
Profeta (Paz y Bendiciones)dijo:
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LOS
CASOS QUE
INVALIDAN LA
ORACIÓN (MUBTILAT AL-SALÂT) |
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HECHOS INDESEABLES DURANTE LA ORACIÓN (MAKRUHAT AS-SALÂT) |
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Es
indeseable para quien realice el Salât abandonar alguna Sunnah
especifica de la oración. Como también
son indeseables (Makruh) los siguientes asuntos: 1-
Arreglarse la ropa, rascarse, a menos que sea necesario, ya que en tal
caso no se consideraría como un hecho indeseable. 2-
Poner las manos en la cintura al estar de pie durante el Salât. 3-
Levantar la mirada al cielo durante el Salât. 4-
Tapar alguna parte de la cara como la boca, así también como que la
ropa llegue hasta el suelo. Al-Jattabi dijo al respecto: esto se
llama “As-Sadl” es decir hacer llegar la ropa hasta el suelo en señal
de presunción y vanidad. 5-
Hacer el Salât
con hambre siendo que la comida ya ha sido servida en la mesa.
Esto no se debe hacer para no distraerse pensando en la comida. 6-
Hacer el Salât
teniendo necesidades fisiológicas
(defecar, orinar), o
cualquier asunto semejante que lo distraiga. 7-
Hacer el Salât
con mucho sueño
y esforzándose para no dormir, como puede ocurrir en el Qiamul Lail
(oración nocturna
voluntaria). 8- Realizar el Salât siempre en un lugar determinado dentro de la mezquita. A excepción del Imâm en las oraciones colectivas.
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EL
ADHÂN
(LLAMADO A LA ORACIÓN) |
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El
Adhân es el anuncio de que el tiempo de un Salât en particular ha
comenzado. Este aviso se hace con palabras específicas, y con el propósito
de llamar a las personas a orar en congregación. Es un rasgo distintivo
de la sociedad islámica y su práctica religiosa. Es obligatorio para
toda sociedad islámica establecerlo.
Las
palabras del Adhân son: Allahu
Akbar, Allahu Akbar;
Allahu Akbar, Allahu Akbar,
“Allah
Es El más Grande” (se repite 4 veces)
Ash-hadu
an la ilaha illa-Allah, Ash-hadu an la ilaha illa-Allah
“Atestiguo
que nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah” (dos veces)
Ash-hadu
an-na Muhammadan Rasul-ullah, Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah
“Atestiguo
que Muhammad es el Mensajero de Allah” (dos veces) Haiya
'ala as-Salâh, Haiya 'ala as-Salâh
“Venid
de prisa hacia el Salât” (dos veces)
Haiya
'alal-Falâh, Haiya 'alal-Falâh “Venid
de prisa hacia el éxito, la felicidad” (dos veces).
Allahu
Akbar, Allahu Akbar, “Allah
Es El más Grande” (dos veces)
La
ilaha illa-Allah “Nadie
tiene el derecho de ser adorado salvo Allah” (una vez).
Nota:
En la llamada para la oración del Fayr (del alba) se agrega luego de
Haiya 'alal-Falâh: As-Salatu
Jairum minan naum,
As-Salatu Jairum minan naum “El
Salât es mejor que dormir” (dos veces)
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EL
IQAMAH |
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El
Iqâmah es igual que el Adhân, pero se realiza inmediatamente antes de
iniciar la oración obligatoria, para así congregar a las personas en
la mezquita en filas ordenadas. Las
palabras del Iqâmah son las siguientes:
Allahu
Akbar, Allahu Akbar, “Allah
Es El más Grande” (dos veces)
“Atestiguo
que nadie el derecho de ser adorado salvo Allah” (una vez) Ash-hadu
an-na Muhammadan Rasul-ullah
“Atestiguo
que Muhammad es el Mensajero de Allah” (una vez) Haiya
'ala as-Salâh “Venid
con prisa hacia el Salât” (una vez)
Haiya
'alal-Falah “Venid
con prisa hacia el éxito, la felicidad” (una vez)
Qad
Qâmatis-Salâh , Qad qâmatis-Salâh
“Se
ha establecido el Salât” (dos veces)
Allahu
Akbar, Allahu Akbar, “Allah
Es El más Grande” (dos veces)
La
ilaha il-la Allah “Nadie
tiene el derecho de ser adorado salvo Allah” (una vez)
Nota:
Es recomendable para quien escucha el Adhân repetir exactamente lo que
dice el Mu'adhdhin (persona que da el Adhân), excepto cuando dice
“Venid con prisa hacia el Salât” y “Venid con prisa hacia el éxito,
la felicidad” donde se debe decir:
La
hawla wa la quwwata illa billah “No
hay poder ni fuerza excepto en Allah.”
3.
Luego se debe pedir a Allah que bendiga al Profeta (Paz y Bendiciones)
inmediatamente terminado el Adhân y en voz baja, para luego
hacer el siguiente Du'a: “Allahumma
Rabba hadhihi da'wuati tammati wa ass alatil qa-imati, ati
Muhammadan al-uasiilata wal fad iilata wa ab 'azhu maqaman
majmudan alladhii ua'adtahu, innaka la tuj liful mii'adi”. “¡Oh
Allah! Señor de este llamado perfecto, y de esta oración establecida,
concede a Muhammad, al-Uasila (estación del Paraíso) ual-Fadila (rango
por encima del resto de la Creación), y concédenos su intercesión, la
que le has prometido; Tú no faltas jamás a Tu promesa.” El Adhân es un acto de culto, y como todos los actos de culto, debe realizarse de acuerdo con las enseñanzas del Profeta (Paz y Bendiciones) sin agregar u omitir nada.
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LAS
CINCO
ORACIONES |
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En
el Islam existen cinco oraciones (Salât) diarias obligatorias,
estas oraciones están compuestas por ciclos (raka’at). Cada
oración tiene un número determinado de ciclos, el cual varía en
dependencia del tiempo establecido para cada oración. Así, existen
oraciones de dos, tres y cuatro ciclos. Las
cinco oraciones son:
1.
Salátul Fayr:
la oración de la madrugada, consiste en dos ciclos, las suras del
Corán se recita en voz alta. El tiempo estipulado por Aláh para
realizar esta oración
comienza poco antes del amanecer y finaliza con la salida del sol. 2. Salátul Dhuhur:
la
oración después del medio día, consiste en cuatro ciclos. Durante los
dos primeros, se recita en voz baja las suras del Corán, luego se
realizan los pasos 18 y 19, y se vuelve a la posición de pie para
iniciar los dos últimos ciclos. En estos ciclos solamente se recita Al
Fatiha en voz baja también, y se los realiza completos. El tiempo
estipulado por Aláh para realizar esta
oración comienza poco después del medio día, y dura hasta la
entrada del tiempo de la oración del ‘Asr. 3. Salátul 'Asr:
la oración
de la tarde está compuesta de cuatro ciclos, y se realiza de la misma
manera que la oración antes mencionada. El tiempo estipulado por Aláh
para esta oración comienza
con la llegada de la media tarde y finaliza con el comienzo del ocaso
del sol. 4.
Salátul
Magrib:
la oración del ocaso se compone de tres ciclos. Durante los dos
primeros se recita en voz alta las suras del Corán, luego se realizan
los pasos 18 y 19, y se vuelve a la posición de pie para iniciar el último
ciclo. En el tercer ciclo sólo
se recita Al Fatiha en voz baja y se continúa hasta finalizar el ciclo
incluyendo los pasos 20, 21 y 22. El tiempo estipulado para realizar
esta oración comienza cuando el sol desaparece bajo la línea del
horizonte, y se extiende hasta que el último destello rojo desaparece
del cielo. 5. Salátul Ishá:
la
oración de la noche está compuesta de cuatro ciclos, y se realiza como
la oración del medio día o de la tarde, con la excepción que en los
dos primeros ciclos se debe recitar en voz alta las suras del Corán, y
en los otros dos se recita en voz baja. El tiempo de la oración del Ishá
dura hasta la media noche.
A
continuación, se detalla la realización de dos ciclos completos. |
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GUIA ILUSTRADA DE LA ORACION |
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PRIMER CICLO |
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1.
Levantar
las manos a la altura de las orejas y decir: |
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2. Poner la mano derecha sobre la parte posterior de la mano izquierda y ambas sobre el pecho y recitar en voz baja. |
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3. Levantar nuevamente las manos a la altura de las orejas y diga: Allahu Akbar. | ||||||||||||||||
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4. Inclinarse hacia adelante manteniendo las piernas rectas, y posando las manos sobre las rodillas. | ||||||||||||||||
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5. Levantarse hasta estar nuevamente erguido y decir... | ||||||||||||||||
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6. Postrarse colocando las manos, rodillas, frente y nariz contra la tierra.
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8. Postrarse por segunda vez, diciendo mientras se inclina “Allah Es El más Grande” (Allahu Akbar), y repetir tres veces: “Glorificado Sea mi Señor, El Altísimo” (Subhana Rabbil A’la). |
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9. Levantar la cabeza diciendo “Allah Es El más Grande” (Allahu Akbar), y sentarse brevemente. |
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SEGUNDO CICLO |
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10. Ponerse de pie nuevamente y levantar las manos a la altura de las orejas diciendo: “Dios Es El más Grande” (Allahu Akbar) | ||||||||||||||||
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11. Poner la mano derecha sobre la mano izquierda y ambas sobre el pecho, y recitar la Sura (capítulo) de apertura del Corán (Al-Fátihah) |
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12. Levante nuevamente sus manos a la altura de las orejas y diga: Allahu Akbar. | ||||||||||||||||
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13. Inclinarse hacia adelante manteniendo las piernas rectas, y posando las manos sobre las rodillas. |
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14. Levantarse hasta estar nuevamente erguido . |
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15. Postrarse colocando las manos, rodillas, frente y nariz contra la tierra. |
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16. Levantar la cabeza diciendo “Allah Es El más Grande” (Allahu Akbar), hasta quedar sentado sobre sus pies. |
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17. Postrarse por segunda vez, diciendo mientras se inclina “Allah Es El más Grande” (Allahu Akbar), y repetir tres veces: “Glorificado Sea mi Señor, El Altísimo” (Subhana Rabbil A’la). |
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18. Levantar la cabeza diciendo “Allah Es El más Grande” (Allahu Akbar), y sentarse. Con las manos sobre los muslos, decir....
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19. Luego cierre los dedos de la mano derecha, y extienda el dedo índice, levántelo y muévalo mientras recita...
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20. Apoye nuevamente sus palmas sobre los muslos, y diga...
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CANTIDAD DE CICLOS EN CADA ORACION |
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